ごぼはん　お聖教を訳す

本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼
三蔵流支授浄教　焚焼仙経帰楽邦

＜試訳＞

曇鸞大師は梁の王に菩薩と頂かれ常に向き礼拝された

菩提流支に『観経』を授けられてすぐさま仙経を焼き阿弥陀仏に帰依された。

（このように、曇鸞の）自分の行と他人への教化は流れ流れて弘まった。魏主（ぎのこうてい）は彼をたっとんで神鸞といった。勅を下して幷州大寺(ﾋﾞｮｳｼｭｳﾀﾞｲｯｼﾞ?）に住まわせた。(『続高僧伝巻六』大乗仏教中国日本編14高僧伝：中央公論社刊71）

名山に往き、（仙）方をたよりに(仙術を）おさめようとした。落下（らくよう）にあるいてゆき、中国三蔵の菩提流支に逢った。曇鸞は往って申し上げていった、「仏法の中でもし長生不死の法で此土（ちゅうごく）の仙経よりも勝れているものが有るでしょうか」と。流支は大地に唾（つばき）していった。それは何という言葉なのか。あい比べるどころのものではない。此方（このよ）の何処に長生の法があるのか。たとい長生（ながいき）できても少時（しばらく）死なないだけだ。結局こもごも三有（さんがい：欲界色界無色界）に輪廻するだけだ」と。すぐに『観経』を授けていった、『これは偉大な仙方である。これによって修行したならば、きっと生死を解脱することが出来よう」と。曇鸞はついで頂礼をして受けた。持ってきた仙方はみな火で焼いた。(『続高僧伝巻六』大乗仏教中国日本編14高僧伝：中央公論社刊71）

魏の主勅して并州の
大巌寺にぞおわしける
ようやくおわりにのぞみては
汾州にうつりたまいにき

魏の天子はとうとみて
神鸞とこそ号せしか
おわせしところのその名をば
鸞公厳とぞなづけたる

本師曇鸞和尚は
菩提流支のおしえにて
仙経ながくやきすてて
浄土にふかく帰せしめき