人権週間（12月４日～10日）は過ぎましたが、富山解放連では記念企画として下記のように部落問題講演会を企画しました。

　"部落差別が巧妙化・陰湿化している"と指摘されています。インターネット上では披差別部落の所在地を暴露したり、特定の個人の出身を暴くといった事態が後を絶っていません。今回は「土地差別調査事件」と呼ばれている差別事件を通じて､差別の現実を学び共に考えたいと企画しました。

　2007年に発覚し、今日まで精力的に真相の究明が進められてきた事件です。住宅建設・販売に関わった土地調査で、多くの不動産会社、広告代理店、調査会社なとが、被差別部落や外国籍住民、障害者などを排除・忌避するシステムを長年にわたって作り上げていた事が明らかになっています。

　これまでの真相究明では、住宅建設に関わる土地購入にあたって被差別部落を敬遠したり避けたいという意識があった事や、関係した業者間では契約関係が全てロ頭で行なわれ陰湿・巧妙に進められてきた事、更には、差別実態や差別の構造を利用して個別企業の利潤追求が行われてきた事などの問題点も浮かび上がってきています。

　講師には、部落解放運動の第一線で活躍されている部落解放同盟の赤井隆史さんをお迎えします。

本事件の真相究明では中心的な役割を果たしてこられた方で、貴重なお話が伺えるものと考えています。ご多忙の折とは存じますが、お誘い合わせの上、ご参加頂きますようお願いします。

目　　時　　　２０１１年１２月２１日（水）午後３時３０分～５時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［受付：午後３ ：００～］

会　　場　　　浄土真宗本願寺沢富山別院（西別院）・研修室

　　　　　　　　　　　　　　　　　（富山市総曲輪2-7-12　℡076－421－6672）

会　　費　　　１，０００円（資料代）

演　題　『調べられた土地　避けられた地域』

　　　　　　　　　　　講師赤井　隆史さん

　　　　　　　　　　　　　　（部落解放同盟中央執行委員・大阪府連書記長）

主　　催　　　部落解放にとりくむ富山県連絡会議

　☆　部落解放にとりくむ富山県連絡会議（略称：富山解放連）とは

　富山県下で『部落解放にとりくむ各界・各層の広範な相互連絡を深めるとともに、協力関係を拡大・推進し、部落問題の連やかな解決を図る』ことを目的として、１９８６年３月に結成されました。披差別部落大衆をけじめとし、企業や宗教関係者、労働者、市民など幅広い層の団体・個人によって構成されていますｸ結成以来23年、学習会・市民公開講座の開催や会報の発行などの取り組みを行ってきています。

　☆　会員になって下さい。会員加入を呼びかけて下さい。

　団体、個人を問わず、会員加入を呼びかけています。年会費［４月から翌年３月まで］は１ロ1､000円で、団体に合っては５ロ以上、個人にあっては１口以上をお願いしています。

　富山解放連事務局：富山市総曲輪2-8-29　真宗大谷沢富山教務所内　076･421･9770（日野）

　東本願寺では、十一月二十一日より二十八日まで御正当報恩講が執り行われました。本年は親鸞聖人の七百五十回忌にちょうど当たるというので、御正当（ごしょうとう）という言葉が使われています。またお勤めの内容も平年とは違ったようです。新聞などの報道によりますと、７万人近くの方がお参りされたそうです。特に御満座が勤まった二十八日は二万にあったそうです。

　住職も七百五十回の御正当と言う言葉に誘われて、久しぶりに本山の報恩講にお参りさせて頂きました。と言っても、二十四日日帰りのお参りでした。一人ではちょっとはずがしいということもあって、四男坊にお伴してもらいました。朝早く富山を出たときには小雨が降っていたのですが京都に近付くにつれて雨も止んでいき、東本願寺では風は冷たいながら、曇り空、時にはお日様も顔を出してくれました。９時30分過ぎに本山に着いたのですが、10時からのお勤めとあってか、中央には座ることが残念ながら出来ませんでした。全国各地より、参詣席には参拝者が集まり、内陣外陣にも全国各地より僧侶が集い座っておられました。全国各地から報恩講のために集いお聖教が読誦される。何ともいえん響きがありました。このことが毎年毎年続けられているんですね。この体験いろんな人にも味わってほしい、そう思いました。出来ればいつか皆さんで本山の報恩講にお参りできたらいいと感じました。

　当寺の報恩講そして御正忌法要が終わり、また本山の報恩講にお参りしてきて、何かほっとしてます。そのせいか鼻水が垂れてくる今日この頃です。先輩方々より「法事や報恩講を勤めたあとアッカリしてはならんぞ」と何度か教えてくださったことがあります。それは気が抜けて体調を壊す、そういうこともあるのでしょうけど、これは仏事を勤めるというのは終着点ではないということなのでしょう。仏事を勤めるというのは始まりなのだ、そういう思いが込められている言葉なのでしょう、私はそう頂いています。法やご法事を勤めるためにいろんな準備が必要です。段取りしないといけません。ですから当たり前のこととして終わったらほっとするのです。だけどいつまでもほっとしていてはいけないのでしょう。次の報恩講やご法事まで、課題を見つけしっかり歩み出さなければならないのです。仏事は節目、過去を振り返り、課題を見つけ、その課題に向かって歩み出す、通過地点、チェックポイントです。

　さぁ歩み出しましょう！来年の報恩講まで、次のご法事まで、次の親鸞聖人の御遠忌まで！

親鸞聖人の次御遠忌は五十年後の八百回忌です。次のチェックポイントまでたどり着かなくてもいいんです。ちゃんと代わりに歩んでくださる存在が生まれ出てくださいますから、変わってくれる人が誕生するはずですから。心配せず歩み出しましょう。

御正忌法要

11月27日（日）午前10時より午後3時30分まで

午前の部 午前10時より

尼講追悼会 午後2時より

午後の部 引き続き

　☆法話は住職が行います。

　☆尼講によって、

　　　お昼にお斎のもてなしがあります。

先日9月上旬ようやく東日本大震災の被災地に行ってきました。青森県に住む私の友人が定期的に岩手県の山田町と大槌町に支援活動をしています。そのお手伝いをさせていただきました。

被災地に入ると私たちが目をふさぎたくなる現状が目に入ってきました。ここに住宅があったであろうというところに家はなく、草が生えていました。瓦礫は集められていますが津波の痕跡はまだまだ目の前に現れています。それが東北地方の海岸部全部なのだろうと考えると、何ともいえません。

訪れた仮設住宅では過去を背負いながらも生きようという力を感じました。またその支援活動の時お米を配っておられたのですが、皆さん喜んで受け取っておられる姿が目に入りました。

そこで「ごはん いっぱい プロジェクト」として当寺の報恩講、御正忌を勤める11月末日までを心がいっぱいこもった新米を友人を通して被災者のの方々に運ぶということを計画しています。

すでに募金活動など支援活動をされている方は少なくないかと存じますが、御協力ご賛同いただければ幸いです。

当寺の玄関に箱をおいておきます。思い立ったときビニール袋などにごはん茶碗一杯分以上のお米を入れていただきお運びください。また寺のものが月参りの際お渡しくだされても結構です。

こころいっぱいの新米をお預けくだされば被災地にお米と皆様のお心をお運びいたします。

常入寺住職　青井和成

 

募集物資：新米(今回は新米に限らさせていただきます)

　生活必需品(シャンプー・石けん など）

　長期間保存可能な食料品

　(乾麺・しいたけ・昆布 など)

＜ﾊﾝｾﾝ病間題ふるさとネットワーク富山＞

＜テ－マ＞今こそ考えようハンセン病熊本地裁裁判決（2001.5.11）を風化させないためにー

　1907（明治40）年、「癩予防二関スル件」公布以来、1931（昭和6)年の「癩=予防法」を経て、日本は癩病を不治の伝染病として、患者の絶対隔離政策をとってきました。戦後､特効薬フロミンの導入によづて完治する伝染病となったにもかかわらず、1953（昭和28）年に制定された「らい予防法」においても強制隔離政策は継続されました。

　以来43年を経た1996（平成8）年に、ようやく「らい予防法」は廃止されましたが、患者に対する人権蹂躙躙への謝罪は皆無だったのです。

　1998（平成10）年、人生を奪われた人たちは、国に対して謝罪・賠償を要求する訴えを起こします。そして2001（平成13）年5月11日、熊本地裁はハンセン病回復者に対する国の隔離政策の過ちを認め、国の謝罪と賠償を認める判決を下しました。

　今年は、その熊本地裁判決から１0年になります。「私たち富山に住智者が、なぜハンセン病問題に取り組むのか？」。原点に立ち返り、自らを問い直しだいと思います。

曰程:2011年9月2日(金)午後６時30分開会

会場：富山市民プラザ

　　４階アンサンブルホール

講演１：金城幸子氏

〈講題〉遺言一未来の人たちに今後、どのように八ンセン病問題を伝えていくのか!?

　【profile】きんじょう・さちこ。１94１年、ノヽンセン病を患う母が逃げ込んだ熊本回春病院で生れる。８歳頃にハンセン病を発症し、沖縄愛楽園に入所。同園の小中学校から、岡山の邑久高校新良田教室に進学。卒業後は九州で働き1967年に愛楽園へ再入所する。1998年のハンセン病違憲国賠訴訟では沖縄愛楽園原告団副団長となる。

講演２＝徳田　靖之氏

<講題〉八ンセン病問題と私たちの責任

【Proile】とくだ･やすゆきi八ﾝｾﾝ病贈賄訴訟西日本弁護団代表｡八ンセン病市民学会共同代表､無らい県運動研究会共同代表

18:00　開場

18:30　開会

18:40  講演1

19:10  講演2

19:40　休憩

19:50　パネルディスカッション

20:50　閉会・終了

参加費　:　500円（資料代として）

　　　主催：ハンセン病問題ふるさとネットワーク富山

　＜聞合せ先＞　事務局：真京大各派富山教務所富山市締曲輪２丁目8-29

TEL　076-421-9770 E-mail toyama@higashihonganjl.or.jp【担当】高桑・三枝

趣意書

　今年は、ハンセン病患者・回復者に対して絶対隔離を規定した「らい予防法」廃止から15年、隔離政策の違法性と国の賠償責任を認めた2001年の熊本地裁の判決から10年という記念すべき節目の年になります。さらに、2002年にはハンセン病政策の歴史と実態について､科学的､歴史的な検証と再発防止の提言を目的に検証会議が設置され、「最終報告書」が提出されました。そして、2009年には「ハンセン病問題基本法」が施行され、名誉回復や療養・生活保障、社会復帰支援にむけた取り組みも開始されました。

　この間、全国各地で理解と支援の輪も広がり、入所以来はじめてふるさとの土を踏むことができた人や、厳しい差別と長い苦難の歴史を経てようやく社会復帰へむけて歩みはじめた人もいます。

　しかし、療養所入所者数はこの10年間で2200人余りに半減。また平均年齢も81.6歳という超高齢化に直面しています。「生きている問に人間らしい暮らしの実現を」という願いも空しく毎年150人近くの方たちが亡くなっています。

　行政改革のもとで療養所の職員数も削減され、介護の質の低下は療養生活に深刻な影響を及ぼしています。また、療養所の医療機能の後退とともに、退所者や非入所者が療養所以外の医療機関において安心して受療できるような環境整備も進んでいません。

　３月11日の東日本大震災では、入所者から厚生労働省に対して、被災者の受け入れに療養所が活用されるよう申し入れられました。しかし、入所者が願う療養所の地域医療や教育目的での開放は、まだ構想の段階に留まっており実現していません。ハンセン病問題の歴史に関する普及啓発と名誉回復を目的とした、重監房の復元（再現）事業や納骨堂の永久保存、歴史的建造物・史跡等の保存なども、依然として未解決の課題となっています。

　ハンセン病回復者への差別が一掃され、ふるさとに自由に帰ることができ、また回復者の方々が希望ずる環境で安心しで療養生活を送ることができる社会を実現することは、国・自治体の責務でもあると同時に、私たち一人ひとりの市民の課題でもあります。

　ハンセン病訴訟勝訴10周年記念シンポジウムでは､沖純愛楽園で国賠訴訟原告団として奮闘された回復者の金城幸子さんと、西日本弁護団長の徳田靖之弁護士をお招きしました。お二人には、私たちの責任とともに未来に何をどのように伝えていくぺきなのかを語っていただきます。そして、皆さんとご一緒に「私たち富山に住むものが、なぜハンセン病問題に取り組むのか？」という原点に立ち返り、自らを問い直したいと考えています。

　どうぞ、多くの方がこのシンポジウムに参加され、ハンセン病問題の根本的解決を目指し、回復者の方々とふるさと富山を結ぶ絆が太く強くなりますよう心よりお願い申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年８月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ハンセン病間題ふるさとネットワーク富山

ちょっと天候不順ですが夏やすみはいかがおすごしですか？

じょうにゅうじでは毎年こうれいの流しそうめんを今年もします。くらくなったら花火もしようね。　みんな待っているよ。

日時　8月11日（もく）

午後5時頃より

場所　常入寺（じょうにゅうじ）

会費　500えん

　時　8月11日(木)午後5時よりだいたい午後9時まで

参加費　500円

毎年のごとく

ながしそうめん・バーべーキュー

その他花火を予定しています。

皆さん友達を誘って参加あれ!

なかなか開催できなくなっていますおやこのつどいです。だけど、夏ぐらいは、ながしそうめんぐらいはしないと思い、うっぷん晴らしのごとく開催します。親子で、子ども達どうしでご参加ください、

またお手伝いいただけるボランティアスタッフも大募集中です。

お寺のものがお参りに来たとき、

中学生以下の子ども達がいっしょにお参りをしたり、うしろで最後まで座ることができたら、お参りカードをあげるよ！

９月になったら、

お菓子の詰め合わせと交換しま～す!!

6月26日～27日まで当寺祠堂経会を催したところ、お忙しい中、本当にたくさんの方々にお参りをいただき、そして厚いご懇念をお運びいただき、誠にありがとうございました。心より感謝申し上げます。初日は用意した椅子が足りないぐらい沢山のお参りを頂いたことであります。

皆さまよりお運びいただきました御懇志金は大切に常入寺の維持管理のため、そして仏法興隆のために使わせていただきます。

今後とも常入寺維持運営にご協力いただきたくお願い申し上げます。 　　　　　　　　常入寺住職　青井和成

講義　藤場俊基氏　講題｢揺れ動<精神の根底｣

　　　 玉光順正氏　講題｢真宗文化　創造に向けて｣

発題　長田浩昭氏　講題｢人知の闇？｣

教区世話人:

石川正穂　　加賀田栄香　　菊池正人　宮地　修　　

畠山　浄　　今井優悲　　　加藤雅輝　　山本龍昇

蓑輪秀一

事務局連絡先：山本龍昇

　　　　　　　　〒922-0825石川県加賀市直下町タ35

　　　　　　　　　　　　　　Tel/Fax 0761 － 72 － 1543

六月二十六日(日)

午前の部、並びに祠堂のお勤め

午前十時より

尼講のお勤め 午後二時より

午後の部 引き続き

六月二十七日(月)

午前の部のお勤め 　　　午前十時より

午後の部のお勤め 午後二時より

※二十六日は尼講による昼食の振る舞いがございます。

それぞれのお勤めのあとに法話があります。（午前の部十二時頃、午後の部四時頃終了予定です）

法話は、両日とも当寺住職がお話しいたします。

皆さんといっしょに聞法いたしたいと思っています。

ご近所の方々をお誘いの上お参りください。

お待ちいたしております。

自分で自分を褒めてやりたい！号200号達成おめでとう！

ごぼはんだよりを発行して200号を迎えることになりました。思い起こせば涙涙...、というのは冗談ですが、今から多分20年ほど前、本堂を修復するとき常入寺通信として始めさせてもらい、その時は行事の案内、修復事業のご報告と、年に2～4回の発行だったと記憶しております。それを本山で蓮如上人の五百回御遠忌が勤められたことをご縁に、毎月発行させてもらったはずです。多分。

　蓮如上人は「御文(御文章)」と今私たちが呼んでいるお手紙を二百数十通という沢山書かれたお方です。その中で私たちの宗祖親鸞聖人があきらかにしてくださった専修念仏の教えを私たちにわかり易くお教えくださいました。そういう蓮如上人に見習おうと毎月発行を決意したと記憶しています。当時、月参りをさせてもらってもお勤めだけしてお茶を頂かずさっさと帰るということが当たり前になり、天気の話すらしなかった、できなかった、そういう関係でした。それを何とか打開しようと、話しをするきっかけとして毎月「たより」を書く原動力にしていました。あれから何年経ったでしょうか。住職もいつの間にか四十半ばの歳になってしまってます。あんな若かった住職が...。「ワカハン」言われても何の違和感もなかったのに...、歳が経つのは本当に怖いものです。こんな有様です。時ばかり過ぎ去ってしまっています。しかし、私と皆さんの間にある溝は埋まったのでしょうか。お念仏の教えを皆さんと語り合うことが今できてるでしょうか。振り返ってしまうと胸を張ることのできることは何一つありません。あのときと何ら変わってないような気がしてなりません。

200号を続けて発行させてもらい、言えるのは「継続は力なり」そんなことしか言えません。お恥ずかしいあまりであります。結果はどうであれ、これからも「初心忘れるべからず」でごぼはんだよりを発行していこうと思うばかりです。できますれば、一言でよいですから「たより」について一言ください。あれは違うと思うと言うことで結構です。また、嘘でも良いですから何時もみてまますと声をかけてください。お願いいたします。それが私の励みになります。

　さて、本年も祠堂経会を6月26日～27日につとめさせてもらいます。今回もと言うことになりますが、改めて講師をお呼びすることをやめて当時住職がお話しさせていただくことにしています。

　多分ですが、二日間とおして、「供養」と言うことについて話しさせていただこうと思っています。お寺参りに来られるのも、また月参りをご希望されるのも「先祖を供養するため」という気持ちから起こってくる方がほとんどといって良いのではないでしょうか。しかし最近私は本当にこの「供養」という言葉が本来とは違う使い方をされていると思っています。その中でお寺参りや月参りをする意味が見えずらくなってきているように思います。本来供養とは純粋な敬う心を形にあらわしたものであると私は考えています。自分に災いや祟りがやってくるのを恐れるためにするものでは決してありません。

　誤解をおぞれずに言うならば、先祖を供養することが大事なのではなく、先祖を供養する存在として出会うことが何よりも大切なことなのです。お寺参りをするのも月参りをするのも先祖を敬うべき存在として出会うためにあるといっても良いことなのかも知れまえん。

　そのことを二日間とおして皆さまといっしょに考えてゆきたいと思っています。

　何事も多様なこととは思いますが、どうぞ、ご都合を合わせて、そしてご近所さんをお誘いの上、同時の祠堂経に足をお運びください。おまちいたしております。

お寺に寄附をすることを祠堂といいます。どうも祠堂銭という言い方を以前はしていたようです。身内が亡くなられたことを縁としてお寺に祠堂されることが多いです。いつ祠堂すればよいのですかと聞かれることがありますが、寄附ですので、しなければいけないこともありませんし、いつということも決まってはいません。思い立ったときお寺にお持ちいただければよろしいです。また金額もお気持ちをお入れください。多い少ないということはありません。祠堂しようというお気持ちがお寺にとってこの上ない喜びです。

　常入寺では祠堂を頂いた方々に祠堂のお勤めを祠堂経会の初日にまとめてさせていただいています。今年の祠堂経会の時にと思われるのでしたら出来るだけ早くお申し込みください。準備の都合等がございますので、祠堂経会の当日祠堂いただいてもお勤めできないこともございます事ご了承ください。