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2011年8月14日

救急病院の子どもは静かだった！

お参りでの茶飲み話、
あるお宅にお参りに行ったときそのお宅のお母さんが、
「救急病院に行ってきた」といきなりおっしゃった。
訳を聞くと、
「エアコンでのどを痛めて」とのこと。
そしてそのあと、思いをもめて、
｢救急病院にいる子ども達は静かだねぇ～」
と、しみじみおっしゃった。
保育所に行っている孫二人と生活なさっている方の実感の言葉でした。
孫の元気なことに手おやいて於らっしゃる様子がすぐに理解できた言葉でした。
私もつい、
「子どもというのは病気の時ぐらいしか静かなときはないよねぇ」
と答えてうなずいてしまったわけです。

子どもって言うのは…
だけどいないと寂しいんですよね。

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2011年1月19日

このライター壊れてる?

最近お参りに行って、蝋燭に火をつけるためにライターをつけようとしても、ボタンが硬いというか重くて、火がつけられないことが何軒か有った。正直、ライターが壊れているのだと勝手に思っていたんだけど、
ふと、簡単にライターをつけられないように安全基準を設けたというニュースを思い出した。
等言うことで一度チャレンジしてみたら、結構力を入れて、押してみたら、ついた。
やっぱりだ
つくじゃないですか。
壊れていたんじゃなくて、安全基準でこうなってるんですね。
ちょっと安心したんだけど、
でも、
40過ぎた俺がつけようとしてもなかなか押せなかったライター
これ、イツモお参りに行くお宅のお婆ちゃん、おじいちゃんたちはつけることができるんだろうか。
なんて心配になった。
子どもが火遊びをしたいためと言うことは理解できるんですが、
年寄りが使えないというのはちょっと困ります。
たばこ数のに使えなくなったのなら良いんだけど、仏壇の蝋燭付けられないっていうのは困りますよ。
チャイルドレジスタンス対応のライターが増えていくと、これから仏壇にはラーターが於あるお宅は少なくなり、マッチが於あるお宅が増えてくるのだろうか、
なんて予言したくなってしまいます。

年寄に優しい社会、それも私は望みます。

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2009年10月17日

マスク着用で

今息子達の通う小学校で、インフルエンザが流行し始めてます。長男と三男のクラス、というか一学年一学級しかないので、来週は学年が学年閉鎖となりました。
というわけで本日より、月参りに行くときマスクを着用してます。
これはもらわないと言うことよりも私が運び屋にならないようにという思いが強くてです。
実は、じつは、
長男、インフルエンザのA型と判断されたからです。
私はまだ発病してませんけど、
キャリアになっている可能性大。
だから、運び屋にはならないぞ！ということです。
でも、
使っているマスクは、ウイルス対応にはなってません。よく見ると。
花粉埃は九十数パーセント除去とは書いてありましたけど、ウイルスって言う字は全く書いてありませんでした。
だけど、想像だけど、50パーセントぐらいは飛散するのをしないときよりは抑制できるのではとは思ってるのですけど。

とにかく運び屋にはなりたくない。そう思ってます。

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2009年9月 5日

うれしいことば

私が平生お参りに行くお宅は梨の生産農家が多い。ということでこの時期梨をよく頂く、
大概は食べくださいとくださる、それが当たり前になった。
それが一昨日ぐらい、
仏様にお供えしてください。
といってくださった。
ちょっと聞き慣れないことばなのでちょっととまどった。
だけど、いい響きだな。
そういやぁ～お供え喰いだっさいといって色んなものを以前頂いていたような気がする。
それがいつの間にか利かなくなった。
お供えするって大切なことだと今更思う。
自分が得をしますようにと大河そうするのだろうけど、
だけど、大切なものがはっきりしている、っていうことも言えることかも知れない。
お供えしなればならない対象がはっきりしているっていうことは大切なことなのかも知れない、
ちょっとそういうことを感じたわけです。

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2009年3月20日

動から静へ

昨日、畑仕事をして私にしてはすごく体動かしたのに、今日は一変して静です。
でもしたくてしているのではないんです。動きたくても動かないんです。
朝起きたら節々が痛かったです。機能動かしすぎてもう筋肉痛がやってきたんだと思っていたんですが、どうも違ってたみたいです。
起きてしばらくしてからトイレへ、
固形物が出るはずの所から液体が出てくるんです。ジャーって。
Pチャンです。
昨日の食べ合わせが悪かったのかと思って単dねすが、
お昼前から今度は寒気が、
どれだけ来ても寒いです。
いまはダウンを室内で来ています。
熱く感じたり、寒く感じた理です。
どうも風邪のようなのですね。
安静にします。

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2009年3月18日

らうめん

携帯百景(ケイタイヒャッケイ)
今日の昼ご飯はちょっと贅沢しました。ここ最近のコンビニおにぎりからすれば四倍以上の値段。
らうめん 侍の侍でノーマルのヤツいただきました。630円だったかな？旨辛ねぎらうめんっていうのも気になったんですが、まずは無難なところかたということでノーマルにしました。
スープは私の口が間違えなければ豚骨系でした。
でも麺払う麺と行ってるだけあって、ラーメンの麺とちょっと違ってました。
腰があるっていう感じのものではなく、卵沢山のプリプリっていうのが近い表現なのかな。
美味しくいただきました。
早々ここは替え玉制度がありました。ランチタイムだったからなのか、無料のようでした。
私は食べ過ぎ注意ということで我慢しました。

さて最終日の今日は、
お布施は戴く方は、お預かりします、とか、大儀、というのが普通だった。
っていうことを先紹介しておいて、
もらう方の心はさておいてそれには大事な願いがあるっていうことをおはし死して、
二河白道の譬を紹介して、
弥陀釈迦の召喚の声は、群賊悪獣が近寄ってきてはじめて言葉として聞こえたのではないか、その前からも弥陀釈迦は声は発していたんではないかなんていう仮説を紹介して仏法を歩む良縁を群賊悪獣によって頂いたのではないかっていうことをお話しさせていただきました。
携帯百景(ケイタイヒャッケイ)
別院はお彼岸の準備が進んでいました。
携帯百景(ケイタイヒャッケイ)
これはJR金沢駅の正面です。小京都っていうことで和風なデザインになっているのでしょう。
携帯百景(ケイタイヒャッケイ)
今日は金沢を出るのが遅くなって、家に着く頃には夕日が沈もうとしていました。
この方向が西なんだなぁ～と思いました。

明日からは金沢へ行かなくてもよくなりました。
通常運行になります。
やっぱホッとしています。

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2009年1月10日

仏法聞き難し

いつもお参りをさせていただいていて、そして小学校の同級生のおかあさんが亡くなられ、機能葬儀がありお参りをさせていただいた。
今日から初七日まで参りにお参りに伺わせていただいている。
いつものように正信偈の本を持って行っていっしょにお勤めさせていただいている。
なのか参りの時、いや、平生の月参り、そして法要の時儀式として聖教として正信偈や、経典を読誦させていただくわけだ。
その中で
お参りって何なんだろう
という迷いが自分の中で明らかになってくる。
お聖教を読んで何を自分はしてんだろうと思う。
自分がお聖教を読むということを通して、
お聖教に出会ってもらうご縁を作らせていただいている、という結論はいつも出るのだけど、
そういう結論が出るからこそ、
いっしょにお聖教を読むという作業をさせていただくわけだ。
でもそれですっきりする訳じゃない。
これで本当にいいんだろうって思ってしまう。
お聖教に出会ってもらいたいという仕事をしている自分は、
本当にそう思っているのか、
自分は本当に出会っているのか、
「お聖教」と呼ばれているものは私の所に届いている、
だけど、私にとってそれが本当にお聖教なのか
お聖教として本当に頂いているのだろうか。

お聖教を届けるという作業を通して、自分もで宛行く歩みが必要なのだろう、
共に出会っていきましょう、っていう市政が大事なのかな。
そうはいうけど、
姿勢としてなかなか現れない、
ともにという歩もうという心が強まっていない。

自分が伝えれるわけないということが判ってないから、そこで悩むのかな。
また本気で伝えようとしてない自分が見えているから空しいのかな。

結局徒然なるままに書いてしまい、支離滅裂な文章になってしまいました。
何でこんな文章を書こうとしたのかな、判らなくなっちゃった。

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2009年1月 6日

モウロクしてしもた

今日あるお宅にお参りに行ってお勤めを始めようとしたとき、
そこに住む一人暮らしのおばあさんが、ふと
もうろくしてしもた
とおっしゃった。
ここ２回ぐらい、お参りに行っても財布が見あたらないとおっしゃって、お布施も頂いていない。
そういうこともあった。
どうしたんだろう、何かあったのかな、
と思いながらも
まだまだやちゃ
と返しても
返事が返ってこなかったので
お勤めを始めた。
とつとめをしながらも、
お婆ちゃんの言葉が気になって気になって仕方なかった。

いつもだったら
そういうとるがやったらまだ大丈夫やちゃ！
と言ってあげてるんだけど今回は何故かそういえなかった。

私たちも真宗をかじっていると、
きがるに
悪人ですちゃ！
と言ってしまうことがあるんだけど、
自分のことを自分で悪人といえるのは、
悪人という善人になっているか、
言ってみたかったことの方が多いのではないかな。
本当に自分が悪人だと思ってたら人前ではかんたんにそうはいえんよ。
自分はそう思う。
本当に恥ずかしくて恥ずかしくて言えんと思う。

でもあのお婆ちゃんの言葉
凄く重く聞こえた。
だいじょうぶかなばあちゃん

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2008年9月30日

ほの香

昨日夕方お参りに回るため自転車に乗っていたらほのかに甘い香りがしてました。
これはキンモクセイですね。
秋本番って感じですね。

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2008年9月14日

畑　備忘録

今日お参りの後お茶を頂きながら仕入れた話し。
枝豆ははやかしたままではダメ、
葉っぱが10枚ぐらいになったところで芯を摘むのが良いのやそうな。
そうすると枝がいっぱいになって枝豆が沢山出来るそうな。
どうもこれは大豆を作っている人の常識のようだった。
何も知らずに、そして誰にも聞かずに作るともったいないことがいっぱいある。
畑仕事では常識知らずの私です。

もう一つ畑仕事での常識。
サツマイモは収穫後干すべし、お天道さんに当てるべし。
そうする問いもが甘くなるらしい。、らしいではなく、そうなんだそうな。
これも常識だけど、知らなかった私です。

もう一つあるんだけど、今ひとつ根拠がわからない。
九月の丑の日に大根を蒔くのはいけない、蒔くと辛くなるそうな。
これはホントかいな？って感じ。

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2008年9月 3日

幸水　最盛期　少し過ぎたかな

今日お参りに行って梨農家から梨を頂いた。
まぁそれは珍しいことではなく、いえに話しがうるほどある。
戴く前、今年は赤くなるのが早い、(いろむのが早い)とおっしゃっておられた。
あっという間にいろんでしまう。そうだ。
だから一日に沢山出荷しなければいえkない。
こんなにいろむのが早いのは近年例を見ないぐらいだそうだ。
だから豊作貧乏だっておっしゃっておられた。
多分、例年の出荷量と今年は同じでも、短期間に集中して一日の収穫量が増えているのかも知れない。だから単価が下がっていっているのかな。
食べる方としては大きくて甘い今年のない、おまけに安ければいうこと梨。
でも梨農家とつきあいがあるっていう立場からすれば、収入が減るのであればちょっと考えもんです。




＜おまけ情報＞
今朝何となく呉羽梨というワードで検索してたらうちの近所の梨園が引っかかりました。
今んとこネットで購入できるのはここだけかな。
檀家さんでもなく、いつもお参りに行くところでもないけど、近所で顔見知りなので紹介しときます。
呉羽梨の生産販売「滝脇梨園」

もう一つおまけ情報
昨日用事があってファボーレにいって、ついでに夕食の買い出しに行ったんだけど、
そこでも呉羽梨を売ってて、そしてそこから販売促進のための歌が流れていました。
呉羽梨のためだけに作られた歌のようなんですが、
何ともいえないぐらい、ゆるゆるの歌。力が抜けちゃうぐらいの歌
ちょっとその歌のこと気になってます。
でも、ネットで検索してもヒットしません。
なおさら気になってます。
あの変な歌。

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2008年7月13日

中立

今日あるお宅に月参りに行きその後お茶をよわれていた
話しの中で、
「中立ちゃ難しいねぇ～」
とおっしゃったことを今思い出した。
前後のことはあまり覚えていないのだけど、
多分嫁姑の関係のことをおっしゃっておられたと記憶する
「うちの父ちゃんは中立にならんなんというがやぜ」」と。
そこでおっしゃったのが、気持ちを込めて、
「中立ちゃ難しいねぇ～」
そりゃぁ、難しいちゃ!といったものの、
言葉がおかしいことに後で気づいた。
嫁はんと誰の間に入って中立するんだろ？
嫁と姑の間に立って男が中立になるって言うことは聞いたことあるんだけど、
多分、自分の意見ばっかいうな!なんていうことが中立って事を指すのかな。
それでも、ほどよく自分の意見を言って、相手の意見も聞くなんて難しいよね。
そこに真宗の課題があるんだとも思ったことです。

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2008年2月20日

よわったもんだ

今日あるお宅へお参りに行った。
呼びベルを押し家の人が出てこられた。
でも私の顔を見て不思議な顔をされている。
いうまでもないが私は相手を知っている。
「この人なんのようなんだろう」
なんていう顔つき
「おまいりさせてください」っていっても
おんなじ
私は指を二本立て、
口から
「今日は二十日だよ」と発した
「今日二十日やったけ～？」
とおっしゃり私が何故今ここにいるか理解されたようだ。
実は先回お参りに行ったときも同じような感じだった。

この人ボケてしまったか、よわたなぁ～
なんては思わなかったが、
だいぶ歳を取ってしまわれたと感じた。


お参りに出るようになって三十年ぐらい経つ
私がお参りに出がけの時おばあちゃんだった人はだいぶおられなくなった。
でも、むかし
おばちゃんだった人がおばあちゃんっていう感じになっている。
おばちゃんも年取ったが、俺と年取ったということだ。
三十年お参りに出ているっていうことはあれから三十年年取ったいうことや。
当たり前だけど。

あのときから三十年経ったけど根性はほとんど変わってない。
あのときのまんま、
ねんねのまんま
ねんねがねんねを育ててる
よわってしもた
時間だけ経ってしもて
どうしょ
おらもいつかしもてかなならん

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2008年1月30日

押しかけ報恩講

「押しかけ報恩講」なんていう言葉をたまに聞くことがある。
それは、予備も千野に、頼みもせんのにホンコハンを勤めに来る、なんていう意味が込められている。
在所に何軒か同じお手次ぎさんを持つと、こっちの都合ではなくこのに日に伺います。なんてことにおとりこしはなる。
決して言い方ではない。
この間あるオタクで茶を飲んでいると、
「押しかけ報恩講を勤めてもらっている」なんていう言い方をされた。
ちょっと肯定的な意味が入ってる感じだった。
「押しかけてきてもらわんな、ホンコハンも勤められん」
そうおっしゃるのだ。
おもしろい言い方もあったもんだって、感心した。
なんかホッとした

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2008年1月17日

老化現象



今、近所では下水工事が始まった。
私がお参りに行くのは近所ばかり、

そして自転車で回る。

お参りに行くときだいたい順路を決めていく

でも今


今、自分が描いた順路では行けないことも…
見えるところへ工事のため、直線で行けず、迂回、迂回
どこで工事をしているかしっかり頭に入っていればいういのでないのですが、

頭に入っているちずを簡単に書き換えることができると簡単なんですが、

老化現象の為か、なかなか書き換わりません。

少なくともあと一年は下水工事が近所で続くそうです。

困ってます

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