晴れれば次男坊のやきゅうの練習のつきあいです。雨だと休みです。さっきいいおとなが
昔はよかった、とか
今の若いもんは...、とか
今のシャバはなんていう話をしていて
腹立たしく、
そして、そういう子どもを育てたのはだれた!
そういう社会をつくったのは誰だ、
なんて叫びたくなりましたが、我慢してました。
自己を問うということは
正義の味方にならないというか
なれないということかな
なんていうことをその場を我慢しながら考えさせていただきました。
坊守が男性住職のツレアイの名称だったものが住職のツレアイを坊守ということになり、坊守に男性坊守が誕生することになった。真宗大谷派が男女同権の改正 男性の坊守を容認
2008年6月10日(asahi.com)
真宗大谷派（本山・東本願寺）の宗議会（僧侶の議会）は１０日、住職の妻の呼び名だった「坊守（ぼうもり）」を、女性住職の夫にも適用する寺院教会条例 改正案を賛成多数で可決した。約４００年の歴史を持つ同派は９６年に女性に住職の道を開いたが、住職の夫は坊守としていなかった。男性中心だった寺院運営 にも男女共同参画の流れが広がった形だ。
坊守は寺で門徒の対応などにあたるほか、僧侶の資格があれば法要を営むこともある。今回の改正は、教えを広めることにも坊守が主体的にかかわるように定めた。同派の住職は昨年７月現在で７７３８人、このうち女性は約９０人。
何人も、公共の福祉に反しない限り、居住、移転及び職業選択の自由を有する。(日本国憲法第22条第一項）
聖火リレー、緊張の長野 コース変えず警備強化
2008年04月11日03時00分(asahi.com)
国内では２６日に長野市で予定されている北京五輪の聖火リレー。世界各地での混乱を受け、主催者側が神経をとがらせている。警備の強化から情報の管理徹底まで。波乱の火種を消していく作業に追われている。
釈迦如来かくれましましてと言う正像末和讃の最初のうた
二千余年になりたまう
正像の二時はおわりにき
如来の遺弟悲泣せよ
像末五濁の世となりて宗祖が亡くなられて750年経つけれども、でも、宗祖の教え、念佛の教えが今わたしの所に伝わってきている。750年かけて私の所に手から手へとリレーのように念佛が私の所に運び込まれていることを喜ぶ。教えが伝わっている事実を喜ぶことも大事だと思う。
釈迦の遺教かくれしむ
弥陀の悲願ひろまりて
念仏往生さかりなり
チベット情勢についての声明
日本の伝統仏教界唯一の連合体である財団法人全日本仏教会および世界仏教徒連盟日本センターを代表し、現今のチベット情勢について、以下の通り表明いたします。
全日本仏教会は世界仏教徒連盟の唯一の日本センターとして、世界仏教徒連盟に加盟する各センターとは、その所属する国家・地域の政治形態の如何に関わりなく、同じ仏・法・僧の帰依三宝の立場から対等な関係を築いてきました。その立場は今後も変わることはありません。
ラサ市はチベット仏教の聖地です。今回、そのラサ市をはじめ中国各地において僧侶・市民と治安部隊の衝突により多くの死傷者が出ている深刻な事態に対 し、私たち日本の仏教徒は深く憂慮しています。関係者に対しては、暴力に訴えることなく、対話による問題解決の可能性を模索するよう強く求めます。
なお、私たち日本の仏教徒は今後ともチベット情勢の推移を注視してまいります。
合 掌
二〇〇八年三月十七日
財団法人全日本仏教会
理事長 安原 晃
全日本仏教会が美ベット問題に関して以上のように声明を出している。