2008年6月アーカイブ: ごぼはんのひとりごと

2008年6月30日

祠堂経をつとめさせていただきました

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昨日今日と当時で祠堂経をつとめました。
初日は雨にもかかわらずというか、雨のおかげといった方がいいぐらい、沢山の方がお参りに来てくださいました。椅子が満席、椅子に座りたいのに座布団に座らざるをえない方もおられました。そしてお斎のおかずもほとんど残らず、本当に珍しいことです。
そして最終日というか二日目は雨は降らなかったのですが、女性の方に布教をお願いしたこともあり、初日ほどではありませんでしたが、毎年の二日目よりめっちゃお参りが多かったです。椅子の数よりお参りの方の方が若干多かったようなかんじでした。お斎も厚揚げが数足りなくて、一つを二つにするという魔法で何とかしのぎ、というかそういう感じで乗り切りました。
住職として充実感を感じる今年でした。
今から寺報をつくり、風呂に入ってそしていっぱい引っかけて、寝ることにします。
明日は隣の組の寺院へお話しに伺うことになってます。お話しはまだ一日分しか用意してありません。実は一日分というのは私が自分のお寺で昨日話した内容を指します。
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2008年6月28日

自己とは

さっきいいおとなが
昔はよかった、とか
今の若いもんは...、とか
今のシャバはなんていう話をしていて
腹立たしく、
そして、そういう子どもを育てたのはだれた!
そういう社会をつくったのは誰だ、
なんて叫びたくなりましたが、我慢してました。

自己を問うということは
正義の味方にならないというか
なれない
ということかな

なんていうことをその場を我慢しながら考えさせていただきました。

気のせいかなぁ~

洞爺湖サミットが近づき
テレビなどではよく環境問題が取り上げられている。
何となくファシズムのようなものを感じる。
息苦しい
環境問題は無関心ではないが、最近苦手です。

環境問題を縁として
多分、
食糧自給率が問題になり
農業が見直されている。
農業は見直されているが、農家は増える兆しは見つからない。
そして過疎化は止まらないし、平野部の農地は住宅に変っていっている。


食糧自給率が悪いといわれるが、これも余り実感がない。
野菜はもらいもんや、畑でとれたもの、スーパーでも結構買うけど、これが輸入品?
実感がない。
魚がそうなの?
肉がそうなの?
肉は俺牛肉何故か苦手なのであまり食べない。
豚、鶏がほとんど。
多分国産。
加工食品や、冷凍食品が、そうなのかな?
いざというとき結構使う。
袋をよく見てみよう
これがアチャラら産なの?
パスタ、うどん、パン、素麺はよく食べる。
小麦、
こりゃぁ。国産じゃないだろうなぁ~
でも、食糧自給率四割を切るっていうことがあまり実感できない。
国家の好きな数字のトリックか、地域差、そして食文化が奸佞するのだろうか。

私は二酸化炭素を出すのが好きです。そして出して生きています。
だから環境問題が声高に叫ばれると
肩身が狭いです。
息苦しいです。

2008年6月26日

映画 夕焼けこやけで ~石の鐘のこだまは・・・~

映画:「僧侶も戦争協力を反省」 住職ら制作の映画上映--長野 /長野(毎日.jp)

 ◇平和の大切さ伝えたい

 長野市西後町の本願寺長野別院で、住職らが制作した平和祈願の映画「夕焼けこやけで~石の鐘のこだまは~」がこのほど上映された。23日の「沖縄 慰霊の日」に合わせ、全国の住職や門徒で構成する「念仏者九条の会」の全国集会の中で開かれた。企画した定専寺住職の松島澄雄さん(57)は「僧侶が戦争 に協力した面もあり反省する。これから平和の大切さを伝えたい」と話した。

 映画「夕焼けこやけで」の舞台となった信濃町富野の称名寺は、戦時中に鉄の鐘を供出し、今も代わりに石の鐘をつるす。66年間、鐘の音が鳴り響かない風 景を通じて平和を訴えている。亡き住職の娘佐々木五七子さん(79)は「戦争で多くの人が帰らなかった。平和が保障されるまで、この鐘は降ろしたくない」 と語る。
この間富山別院で阿満さんのお話で長野県にある鐘楼堂に大きな石が今でも平和を訴えるために吊してあるお寺があるというお話しをされていた。多分その鐘楼堂の石の話だと思って調べてみる。
そうすると、
その映画のサイトを発見

映画「夕焼けこやけで ~石の鐘のこだまは・・・~」


スコブル社http://www.emori.com/
DVDをもう販売しているようです。
■商品詳細
DVD片面一層 MPEG-2 カラー35分 NTSC 16:9 LB
■価格
本体2000円(税込)+600円(送料・代引)= 合計2,600円
ということで早速注文しました。

誰だっー!

昨日京都から帰ってきて、今朝のんびりと家の周りを見て歩きました。
すると、
一番成長株だった蓮の蕾、いないんです。
見あたりません。
あったっていう痕跡は見つけることが出来ました。
どうもおられている感じです。
むかっと来てます。
勝手に近所の餓鬼どもだと断定してますが、
もしかすると野良猫かも知れません、
うちの猫かも知れません、
本当にもしかするとうちのバカ息子かも知れません。

蕾がなくなっていることは悲しいことです。
犯人がはっきりしてもこの気持ちは収まりません。

朝からちょっとブルーです。

今日は月参りと、後家のまわりの草刈です。

2008年6月23日

...

困ってます

畑の野菜たちが元気ありません。
トマト、なすび
どうも病気みたいです。
なすびは葉が黄色になっていて、トマトは茎に黒い斑点ができはじめてます。
トマトは去年に続き二度目、場所をずらいたのですが、またなっています。
ネットで調べると、ナスはは半枯病、これは対策や農薬の情報が載ってません。
トマトは、かいよう病のようです。
いずれも土の病気のようです。
 

2008年6月20日

つぼみ 三本目

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三本目の蕾を発見!

でも一番最初に発見した奴、一番成長が遅いです。
いまでは一番小さい奴になってます。
がんばれ!
それなりにがんばれ!ぼちぼちがんばれ!
お前らしく生きろ!
結局 全部命令形

2008年6月19日

ご都合主義っていうことはわかってるけど...

来週の週末終えらで祠堂経をつとめるのだけど、
その準備をといろいろ頭の中で予定を立てるんですよ。
それがどんどん間に合わなくなっていくんです。
教務所の会議が結構は行ってきたり、
要員研のレポートがなかなか書けなかったり、
ナマクラ癖が出たり、
体が休みたいと行ったり、
...
いろいろ用事が入ってくるんです、っていうか用事を入れチャンです。
だから予定がホント絵に描いた餅状態。
予定は立派にいつも出来ているんだけど、なかなか実行できない。
いつものことなんです。
だから学習すればいいんだけど、
なかなかダメなんですよ。
今日もよくお世話いただいていたおばちゃんが亡くなり、葬儀を執り行うことになり、
また色々と日程調整をしたり、祠堂経の準備をしない理由になったりしていくんですワ!
そして何でこんなに思い通りならないのだと何故は腹が立ってくる。
どっかで思い通りに行くもんだって思いこんでるんですよね。おれ。
自分の人生で自分の思い通りになったためしそんなにないのに。
何か勘違いしてるんですよね、俺。
俺の思い通りに行くわけないとどっかで思ってるのに、またどっかで行くと思ってる。
変な俺ですワ!


2008年6月18日

昨日タマネギを収穫しましたが...

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昨年の秋思いつきでタマネギを植え付けました。始めててこういうもんだろうっていう感じでやりました。
そういうこともあって昨日収穫したんですが、全然大きくありません。
多分肥やし不足かな。
来年はしっかり近所の人に聞き込みをして再チャレンジしようと誓ったわけです。

2008年6月16日

蓮の蕾二つ目発見

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二つ目の
蕾にはピントが合いませんでしたが...
一号発見蕾は先週発見したときとあまり変わりがないです。
まだまだ成長が遅い時期ですね。

畑ではピーマンが花を持ち始めました。
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ニガウリも一つ花をつけ、いくつかの蕾があります。
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2008年6月15日

改悪

真宗大谷派の寺院教会条例による坊守に関する条例
第二十条  住職または教会主管者の配偶者を坊守、前住職または前教会主管者
     の配偶者を前坊守と称する
2  女子である住職の配偶者については坊守に関する規定は適応しない
    (=女性住職の配偶者は坊守と呼ばない)

第二十一条 坊守及び前坊守は、申請により宗務所の坊守籍簿に登録されるものとする
2  坊守籍簿に登録されないものは、坊守の待遇を受ける事が出来ない

第二十二条 坊守は住職の職務の本義を領解して、住職とともに教法を聞信し、
所属門徒との交流を緊密にして、寺院又は教会の興隆発展に
努めなければならない


    寺院教会条例の一部を改正する条例
 
 寺院教会条例(1991年条例公示第14号)の一部を次のように改正する。
 
 第20条を次のように改める。
 
 (定義)
 第20条 住職または教会主管者の配偶者を、坊守と称する。
  2 住職または教会主管者が欠けた場合であっても、その配偶者であった者は、新たに住職または教会主管者が就任するまでの間、坊守と称する。
  3 住職又は教会主管者に配偶者がいない場合であって、特に必要があるときは、満20歳以上の寺族の中から選定した者を坊守と称することができる。
  4 前任の坊守は、前坊守と称する。

 第22条を次のように改める。

  (任務)
  第22条 坊守は、住職又は教会主管者とともに門徒の教化に携わるため得度式をうけるものとし、教法を聞信し、門徒との交流を緊密に して、寺院又は教会の興隆発展に努めなければならない。

  附則
 この条例は、2008年7月1日から施行する。


~~~~~~~

改正された20条についてはそんなに思うことはないのですが、
22条って...
これは改悪ですね。
もともと22条には問題があると私は感じました。
そういうことに今までしらなかったこと、無関心だったこと反省します。
坊守は呼称と位置づけながら得度を義務づけたり職務らしきことを定義したりしています。
職業選択の自由、信教の自由を束縛する条例ではないでしょうか。
とにかく、大谷はない曲は、憲法で保障されている職業選択の自由、信教の自由をどのように思うのか、そしてもし大切な理念だという認識ならば、この寺院教会条例の二十二条と職業選択、信教の自由というものとの関係はどのように考えるのか、そのように坊守と呼ばれる人に保証されているのか、ということをしっかり答えてほしいものです。

2008年6月14日

08 普放无量无邊光

普放无量无邊光
无碍无對光炎王
清淨歡喜智慧光
不斷難思无稱光
超日月光照塵刹
一切群生蒙光照
<試訳>

はかりしれなく限りない光、さまたげなく比べものにならない燃えさかる炎のような光、清らかな喜びを与える智慧の光、ずっと思いつくすことなく言い尽くすことのできない光、太陽をも月をも越えた光を阿弥陀仏は幾多の国々にはなつ。そしていきとしいけるものすべてが弥陀の慈悲に我が身が照らされる

如来の徳がひかりというよりは
如来を光として感じる

    「帰命尽十方無碍光如来」ともうすは、帰命は南無なり。また帰命ともうすは、如来の勅命にしたがうこころなり。尽十方無碍光如来ともうすは、すなわち阿弥陀如来なり。この如来は光明なり。尽十方というは、尽はつくすという、ことごとくという。十方世界をつくして、ことごとくみちたまえるなり。無碍というは、さわることなしとなり。さわることなしともうすは、衆生の煩悩悪業にさえられざるなり。光如来ともうすは、阿弥陀仏なり。この如来はすなわち不可思議光仏ともうす。この如来は智慧のかたちなり。十方微塵刹土にみちたまえるなりとしるべしとなり。(尊号真像銘文)


    尊者阿難、仏の聖旨を承けてすなわち座より起ち、偏えに右の肩を袒ぎ、長跪合掌して仏に白して言さく、「今日、世尊、諸根悦予し姿色清浄にして、光顔魏魏とまします。明らかなる浄鏡の裏表に影暢するがごとし。威容顕曜にして超絶したまえること無量なり。未だ曾て瞻覩せず。殊妙なること今のごとくましますをば。唯然り。

     その時に次に仏ましましき。世自在王、如来・応供・等正覚・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と名づけたてまつる。時に国王ましましき。仏の説法を聞きて心に悦予を懐き、尋ち無上正真道の意を発しき。国を棄て、王を捐てて、行じて沙門と作り、号して法蔵と曰いき。高才勇哲にして、世と超異せり。世自在王如来の所に詣でて、仏の足を稽首し、右に繞ること三帀して、長跪し合掌して頌をもって讃じて曰わく、
       光顔魏魏として、威神極まりましまさず。
      かくのごときの焰明、与に等しき者なし。

巍...たかい 高大な様

光を光として感じる 星は昼も輝いているが、太陽がまぶしすぎて見えない、闇夜だから星を感じる
無明の闇を破す

TOMATO

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今のすぐそこにあるトマトです、気持ち少し赤く色づいているような、そうでないようか感じです。
あと一週間ぐらいで食べれるかな。どうやろぉ?
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おまけに久しぶりの登場ですが、うちのバカ猫クーです。
最近後ろ足をけがしたようであまり元気がありません。
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2008年6月12日

ラベンダー花盛り

ラベンダーがそろそろ満開を迎えそうです。
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ドクダミも花盛りです。
ピントはちょっとずれてますけど...
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グランドカバーにと生わしてある何とかという花も盛りです。
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タイサンボクも今年は結構花を咲かせてくれそうです。
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2008年6月11日

男性坊守

真宗大谷派が男女同権の改正 男性の坊守を容認

2008年6月10日(asahi.com)

 真宗大谷派(本山・東本願寺)の宗議会(僧侶の議会)は10日、住職の妻の呼び名だった「坊守(ぼうもり)」を、女性住職の夫にも適用する寺院教会条例 改正案を賛成多数で可決した。約400年の歴史を持つ同派は96年に女性に住職の道を開いたが、住職の夫は坊守としていなかった。男性中心だった寺院運営 にも男女共同参画の流れが広がった形だ。

 坊守は寺で門徒の対応などにあたるほか、僧侶の資格があれば法要を営むこともある。今回の改正は、教えを広めることにも坊守が主体的にかかわるように定めた。同派の住職は昨年7月現在で7738人、このうち女性は約90人。

坊守が男性住職のツレアイの名称だったものが住職のツレアイを坊守ということになり、坊守に男性坊守が誕生することになった。
ある意味男女同権なんだろうけど...
住職ののツレアイを坊守という名称で呼ぶということだけであればあまり問題を私は感じないのだけど、「教えを広めることにも坊守が主体的にかかわるように定めた」とあり、坊守はどうも職分のようである。そして其の職分はその人がしたいとかしたくないという意志を無視されて自分のツレアイが住職の場合勝手にならされるわけですね。その人の信条、宗教、そういうものが問題とされない。自分の信じる宗教が違っていても真宗を広めるという仕事をしなくてはならない。
やっぱこれっておかしいよ。
ある意味憲法違反だよ!
職業選択の自由が保障されていません。
こんな制度おかしいよ!

なんていうことが男性坊守が誕生するということになって、改めて気づかせていただいたことです。
何人も、公共の福祉に反しない限り、居住、移転及び職業選択の自由を有する。
(日本国憲法第22条第一項)

夜中から起きています

仕上げなければ行けないレポートがあって、早朝ではなく、深夜から起きています。
いうまでもなく進んでいません。
いろんなことが気になってダメです。
夜も明けない頃から、滅多にしたことのない部屋の掃除をし始め、
なおさら部屋を汚しました。
そしてだいぶ明るくなってから新聞を読もうと思い外に出たら、畑が気になり、
トマトと胡瓜にちょっと世話をしてやって、
胡瓜三本となすび一本を収穫してきました。
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ほんと
しなくてもいいことがしたくなります。
こういう正確は直るんでしょうか?
本当は昨日までの締め切りなのですが、何とか今週中に書き上げようと計画しています。

2008年6月10日

解放連富山総会

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昨日の午後は富山解放連の総会がありました。
全然したことなかったのですが、総会の議長っていうことをしたっていうかさせられました。
やっぱこういうの、苦手です。
総会の後講演があり、石川県同教の角谷さんのお話でした。
角谷さんは、差別の歴史を四つにわけられ、
  • 第一期 仕事職業に対する賤視 
  • 第二期 仕事職業に「居住地」賤視意識が加わる
  • 第三期 仕事職業居住地に「「血筋」「種族」賤視が加わる
  • 第四期 身分制度がなくなり、仕事職業、居住地を変えても血筋種族賤視が継続してしまう。逆に貧困渡来説俘因説が流布する
というふうに分類されていました。

その他いろいろお話を聞いて、解放令以後の私たちの差別意識と、以前の差別意識はだいぶ違うのではないかということを思わせていただきました。

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2008年6月 8日

ばんごはん

晩ご飯は裏庭で

バーベキューです

2008年6月 7日

組同朋大会に行ってきました

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今日は其の同朋大会がありました。
お話しは高山の四衢 亮さんでした。
講題は、問いの宗教ー浄土真宗が開くものー
という講題でお話しいただきました。
魔の問題、罪福心のことをお話しいただき、このことが明らかになるのが真宗だ、というような話しを頂いたと記憶します。

私はひそかに来週の同朋の会でこのことをお話ししようと、しめしめと思ったわけです。
そういう意味でめちゃくちゃありがたかったです。
その他の意味でも、
方向性がちょっと見えた気がしてありがたかったです。

発見!! つぼみ

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今朝家のまわりをうろうろしていたら、蓮の蕾芽を発見しました
季節はしっかり動いています。

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今日もニュースネタ

首都圏でも親鸞の教えを
真宗大谷派、教育機関設置へ調査
(京都新聞)
 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)は、首都圏に教育機関を設置するため、マーケティング調査に取り組む。宗門校・大谷大などを運営する真宗大谷学園と合同で設置したい意向だ。

...

 熊谷宗恵宗務総長は(70)は「清沢先生が東京に真宗大を設置した願いにたがうことなく、親鸞聖人の教えによる人の誕生の願いを、世界に発信したい」と、僧侶議会・宗議会で意欲を見せた。
いま少子化の時代に大学などを設立を願うなんていうのは経済的にも頷けない。
それに真宗大学が東京巣鴨に設立されたのは宗門と、そして伝統教学と距離を置くために京都ではなく東京につくられたと私は聞いている。
そうであるならば宗門が深く関与し続けるというのは清沢満之の願いに反することでないのだろうか。
まぁ、今の宗門体制は伝統教学ではなく、近代教学で清沢満之の流れをくんでいるから、という言い訳が成立しているからなのだろうけど、
どこまでも御用教学、誰かに都合の良い教学、一部の人だけの垢がついた親鸞の教え(垢をつけるのなら数え切れない人の垢をつけるべきだと私は思っている)を広めようとしても私はダメだと思う。

2008年6月 6日

現代の相

猫にえさやり注意され逆ギレ、殺人容疑 川崎

2008年06月06日06時24分(asahi.com)

 猫へのえさやりを巡るトラブルでアパートの大家ら2人を刺したとして、神奈川県警川崎臨港署は5日、川崎市川崎区浜町3丁目、○○○○(69)を殺人未遂の疑いで現行犯逮捕した。大家がまもなく死亡したため、殺人容疑に切り替えて調べている。

またもやキレ系の殺人事件。
やっぱり容疑者の問題ということより、
今の日本が抱えている問題をあらわしている事件でないかと思う。
何でそんなことでこうなるの
そうさせてしまう私たちの無自覚な病が原因なんだろう
私は締め付けすぎ、規則の多すぎ、ストレスのたまりすぎだと思う。
容疑者の名前は濃いに消去しました

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2008年6月 4日

lavender

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私の思いの中でラベンダーらしいラベンダーが色づき始めました。
開花と思ったのですが、写真を見てみるとどうもまだつぼみのように私には思えてきたのです。
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一昨日のことさえろくに思い出せない私なので、去年のこと思い出せません。ラベンダーってどういう花の形だったのか、これはつぼみなのかそれとも花なのか、
うぅ~ん 思い出せない。
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ぼく こんなに大きくなりました

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ぼくキュウリです。
やっとここまで大きくなることが出来ました。
センセボクを世話してくれる人、そんなにいっぱい肥やしをくれないし、
寒い風が来ても知らん顔、
でも、ここまでやっと大きくなることが出来ました。
隣の列にいるナスビ君、おばちゃんに一つ取って行かれました。
でもまたまだナスビのともだちは増え続けています。
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2008年6月 3日

やっぱり

続いてもニュースネタ

後部ベルト、3割が非着用  国会議員を直撃取材

 自動車の後部座席のシートベルト着用を義務付けた改正道交法施行から一夜明け、最初の平日となった2日午前、東京・永田町の議員会館に車で乗り付けた国会議員35人に共同通信が直撃取材したところ、約3割に当たる11人がベルトを着用していなかった。2008/06/02 17:45   【共同通信】
やっぱりでしたかぁ~
自分たちが出来ないことをとおすな!

そういう私はもっと悪く、
助手席に座っていても昨日はしめたフリをしていました。

いらいら病蔓延 日本

指さされ、登校小学生の列に車 男を殺人未遂容疑逮捕

2008年06月02日12時06分(asahi.com)

 2日午前7時40分ごろ、千葉県松戸市古ケ崎4丁目の路上で、登校中の小学生6人の列に軽乗用車が突っ込み、近くの市立古ケ崎小学校に通う1年生の男児 (6)が頭やひじにすり傷を負った。松戸署は、車を運転していた、近くの水道工事作業員南中剛容疑者(32)を殺人未遂容疑で現行犯逮捕した。南中容疑者 は「小学生に指さされたことに腹を立てて突っ込んだ」と話しているという。


このニュースはお昼前のテレビニュースで速報として取り上げていた、
指を指されたぐらいで来るまでつっこんでいくな、なんて思ってしまう。
でも、
この人なんでこんなことをしたんだろ。
この人の性格上の問題?
この人いらいらしていたんだろうなぁ~
ちょっと私は同情してしまう。
この人いらいらしていたというかさせられていたんじゃないかな。
いらいらするのの最近の日本の風景、
そこが根本の問題なような気がしてなりません。
そういう意味では加害者も被害者。
だからといって許されることではないでしょうが。

戸籍を必要とする社会

無国籍母子「連鎖止めて」、24歳女性が記者会見

「婚姻中に妊娠した子は夫の子と推定する」という民法772条の規定のために、戸籍がない大阪府内の女性(24)が子供2人を出産、2人も無戸籍になって いることがわかった。母子2代の無戸籍問題を巡っては、兵庫県内の無戸籍の女性(27)が先月29日に男児を出産し、無戸籍になる可能性が浮上、鳩山法相 が特別な配慮をする意向を示している。大阪府内の女性は2日、大阪市内で記者会見し、国側の対応を求め、支援組織も「このままだと無戸籍は連鎖する。実父 の子として法的に認められるように改めるべきだ」と訴えた。(2008年6月3日  読売新聞)読売オンライン
ニュース昨日の夜ラジオで何となく聞いて気になってたもの、今崎ほどネットをうろうろいていてたまたまたどり着いて読んだ記事。
日本でも戸籍がない人っていうのがあるんだと実感した。
私はでも、これ、法整備を支ロッテは簡単に思えない。
戸籍がなければ何も出来ない日本の方が問題なのではなんて思う。
日本に生まれながら戸籍がないから大変な思いをされたっていうことはわかる。だから古出来をあげようよ、なんて請うことで終わっちゃ行けないと思う。
日本の永住権を持っていても戸籍に登録されていないとが結構おられると思う。歴史的は結果日本に無理やり拉致されてきて帰る巣でもなくされ、日本国籍を持たず、日本で生活されている方もいる。
また他国に生まれながらいろいろなことがあって日本に長く住んでおられる方もいる。
戸籍を持っていない人が外人と日本ではなる。
この私たちが外人と呼んでいる人たちは住民票も持たない、外国人登録証というものはあるけど、
外国人登録証ではダメ、住民票でなければ行けないなんていうことが日本で生活する中で結構あるみたい。戸籍の提出を求められることもある。
こういうのは暗に外国人はダメだよって事。
外国人排除することが日本には結構ある。

誰かに管理してもらい、保証される、そういうことに甘えていてはいけない。
誰もがいっしょに、隔てなく生活できる社外が私は好きだ。
でもそういう社会になれていないのも私だ。

2008年6月 2日

まとまととまと

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プランターで育てているミニトマト青いけど小さい実をつけています。
一つだけど...
これは私には口に入らないそうです。
四男坊専用だそうで...
でも今日こっそりと苺二つを畑で食べました。
あまかったどうぇ~す
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2008年6月 1日

今日はいまんとこいい天気です

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今日は昨日と違ってお日さんがしっかり顔を出しています。
暖かくなりそうです、いやあつくなるかも。
朝ちょっと時間があったのでオクラを五本植えました。
それとトマトを何本か挿しときました。根がつくとうれしいです。

今日も次男坊と三男坊は練習試合です。同じ所に行きます。
予定では、三男のチームは二試合、次男のチームは一試合です。

私は今日は全然つきあえません。
上市のお寺まで祠堂経のお話しに伺います。
午前中のお話しは大体姿を現しているのですが、午後からの分は夜霧のようです。
こちらのどうなる事やら、車の中で考えます。
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