今月26日に我が家に光がやってきました。
電話代のことを考えてひかり電話にしたく、そしてもれなくプレゼントにWIIになっていたので、少し悩んでフレッツ光そしてひかり電話を申し込んでありました。
26日の日に工事に来られていました。
実はこのときフレッツはすぐにつながったようなのですが、ひかり電話がなかなか開通しませんでした。機械の初期不良ということで工事に入っていったん変えられて四時間ぐらいしてやっと開通しました。
またその後自分のパソコンに光回線でネットにつなごうとしたのですが、なかなかうまくいきませんでした。
うちは以前はケーブルテレビの回線でルーターを介してパソコン二台、ハードディスク、プリンターとつないでありました。ネットとはすぐにつながったのですが、思ったより快適ではありませんでした。回線は速いようなのですが、つながりにくいというのか...「アドレスを解決しています」とかいうメッセージが長くしたのほうに表示されその後やっと画面が表示してました。
原因はどうもルーターにあるようで、ルーターがIPアドレスを自動的に割り当てていることがどうも問題であるようでした。その機能を外そうとしても外し方がわからないというか、設定の仕方がわからなく、困っていました。
何日も何日もこそこそ、もぞもぞと設定をしていたのですが、うまくできませんでした。
嫌気がさして、めんどくさくなり、スイッチングHUBを買ってやろうと思うようになってました。
こうすれば間違いなくうまくいくと、勝手に自信を持ち、買う決意が強くなっていってしまっていました。
そこで今朝楽天でいろいろ見ていたのですが、何となく現物を見ながら買いたい、すぐにつなげたいという思いが強くなりお昼頃嫁さんに近くのヤマダ電機に連れて行ってもらいスイッチングハブを買ってきました。HUBに対して全然知識がなかったので、軽くいろ色味て、迷うまでの知識もないので思い切ってI-O DATA機器 100BASE-TX/10BASE-T対応 8ポートレイヤー2スイッチングハブ ファンレスで静音設計 ETX2-SH8N を買いました。これがよいのかどう勝手いうことは私にはわかりません。

早速帰ってからつなげてみると快適にネットで遊べました。
その後、ハードディスクの設定、プリンターの設定をだいぶ時間をかけてやりました。最初は自分でいろいろやり、だけでネットでマニュアルを探しそれを参考にして設定してきました。結局三時間か四時間ぐらいかかったかな。

ホントはしなければいけないことがあったのにこんなことに結果として時間を費やしてしまいました。
明日にはごぼはんだよりを発行しなきゃいけんのに～

今日からおかあさんといっしょの歌のお姉さんとお兄さんが交代している。
朝他のテレビを見ていて出だしを見逃し途中から四男坊といっしょに見たんだけど、
歌声は、もうちょっとって感じかな。
声につやというか、まだはりがない。
まぁ当然のことなんだろうけど、
少しずつ良い声になってくると思う。
前のお姉さんより今のお姉さんの方が私的には好みだ、顔が。

朝ドラも今朝見たんだけど、まだ何ともいえませんね。
西田敏行がどう暴れてくれるのかなんていうところがおもしろくなるかならないかっていうところに『』になるのではなんて思ってみていました。

まだ政新番組になれません。

チベット情勢についての声明

　日本の伝統仏教界唯一の連合体である財団法人全日本仏教会および世界仏教徒連盟日本センターを代表し、現今のチベット情勢について、以下の通り表明いたします。
　全日本仏教会は世界仏教徒連盟の唯一の日本センターとして、世界仏教徒連盟に加盟する各センターとは、その所属する国家・地域の政治形態の如何に関わりなく、同じ仏・法・僧の帰依三宝の立場から対等な関係を築いてきました。その立場は今後も変わることはありません。
　ラサ市はチベット仏教の聖地です。今回、そのラサ市をはじめ中国各地において僧侶・市民と治安部隊の衝突により多くの死傷者が出ている深刻な事態に対 し、私たち日本の仏教徒は深く憂慮しています。関係者に対しては、暴力に訴えることなく、対話による問題解決の可能性を模索するよう強く求めます。
　なお、私たち日本の仏教徒は今後ともチベット情勢の推移を注視してまいります。 

 

合　掌

二〇〇八年三月十七日
財団法人全日本仏教会
理事長　　　　　安原　晃

全日本仏教会が美ベット問題に関して以上のように声明を出している。
正直物足りない声明だと思う。
非暴力などを訴えることは間違いないんだけど、
何故こういう状態になったのかっていう原因を明らかにした上での声明でなければ意味がないと思う。どちらにも非暴力を訴えることは間違いではないが、もう一つ踏み込んでほしい。
中国政府に対する配慮が感じられすぎる。
チベット民族と漢民族が共に歩める世界を！
チベット民族と漢民族の格差をやっぱり解消する方向に歩むしかないと、私は思う。

気づけば
今日はもう日曜日
もう一週間経ったのか
そういえば今日は30日
もう三月終わるの？
はえぇ～
この一週間俺何してたんやろ
この一ヶ月何やっとたんやろ！

ＮＨＫの連続テレビ正説「ちりとてちん」ほとんど見過ごすことなく見させていただきました。
凄く良かったです。
でも、若狭引退、っていうかお母ちゃんになるっていうのがちょっとすっきりしていません。実際のお母ちゃん、一門のお母ちゃん、上方落語のお母ちゃんになっていくそうなんですが、
それでいいのかなんて思ってしまってます。

お母ちゃんっていう仕事をバカにしているっていうことではないと思うんです。
自分の母親に「ごめんね」って大阪に出て行ったときの言葉を間違えていた、ひどい言葉だったと、これはこれで感動した。
産休に入って復活してほしかった。
おかあちゃんをしながら落語家としてやっていくっていうのは無理だったの？
そんな甘い仕事でないのかな、落語家って、お母ちゃんって！

でも、誰かに言われてお母ちゃんを選んだわけではない
自らの選びとしてお母ちゃんになったのだ。
これは大事なこと、
後に自らの選びとしてまた落語家になるかも知れない。

少子化の時代こういうストリーで良かったのか、
性を超えて社会に平等に参画していくっていうところからいえばどうだろう。

結局俺って、お母ちゃんっていう仕事を仕事としてしっかりとらえられていないっていうことなのかな。
よくわからない。
どっちにしても若狭が引退するっていうのは私は納得していない。
でも、若狭はあの引退声明で、お母ちゃんっていう仕事のすごさを実感しても表明だったことは間違いない。


結局どうでも良いことをまじめに考えてしまいました。

始まる前に（始まる前に自分の思うままにお書きください）

宗祖親鸞聖人は何故延暦寺に入寺されたのでしょう?

 

 

 

 

 

あなたは何故お念仏を称えておられますか?

 

 

 

 

 

２　発心（ほっしん）

1181（養和元）年、親鸞聖人は慈円（じえん）のもとで出家（しゅっけ）得度（とくど）し、範宴（はんねん）と名のられました。聖人９歳春のことであったといわれます。
　その出家の動機については、聖人一家に不幸な事情があったからとか、貴族の子弟の多くが出家させられた当時の風習によるとかという説があります。
　いずれにしろ、聖人自身の選びに先立って、聖人をうながす事情があったのでしょう。聖人はそれを仏縁として、出家への道をふみだされたのです。
　苦しみ、悲しみにうちひしがれながら、しかもそれを訴える言葉も、場所ももたない人々のすがたを、幼い眼（まなこ）に焼きつけてこられた聖人にとって、出家の道は、人間として生きる意味を尋ねていく唯一の道であったのです。

 

明日ありと思ふ心の仇桜夜半に嵐の吹かぬものかは

法語語注

①聖...聖者のこと。修行によってすでに迷いを断ち切った位　②仏果...自ら目覚め、他を目覚ましめる徳を成就した位　③籍(よ)れ...身を据えな三　④三十六百千億...浄土の華には、百千億の花びらがあり、その花びらに六色の光があって、互いに照らしあっているので、六々三十六・百千億の光になるという。光に満ちあふれた世界をあらわす。　⑤ほがらか...あかるく光るさま　⑥相好...すがたかたち　７妙法...よく人を目覚めさせる法
 ～～～～～～～～～～～～～以上レジュメ

 

聖人を仏教に促した事実　　触れた仏法に促され発心した　賜ったもの　　賜ったものだから中断することがない　自分で決心したものは自分で中断したりやめることがある。

「三つ子の魂百まで」または「雀(すずめ)百まで踊り忘れず」。幼いときの性質や培った習慣は、老人になっても変わらないというたとえです。　昔取った杵柄　What is learned in the cradle is carried to the grave.ゆりかごで習い覚えたことは、墓場までも持ってゆく。　　促しに気づくこと

 

行を学ぶ自分の生き方に疑問を持つから行を学ぼうとする

 

最近たまに、
(お勤めの)声がいい
きれいだ
ってほめてもらう。
以前だと、そういうほめ方しかないのかなんて斜めにこの言葉を聞いていた。
今日またいわれたのだけど、
もしかしたら少し信頼されてきたのかな、なんていう思いが湧いてきた。
住所になった十数年前、ほとんど信頼されていない、なんて感じていた。
信じてもらっていないと自分で思いこんでいた。
最近いろいろ聞いてくださるようになってきたり、いろいろ話しするようにやっと成ってきた。
少し信頼してくださっているのだな、なんて思えるようになってきた。

だけど、
私に対する信頼があるかどうか、なんていうことはさておいて、
元々仏教、念仏に対する信頼はあったのでは
なんて思う
自分が感じてなかっただ、自分が見ようとしてこなかっただけで、
ずっと仏教に信頼されていた人々の歴史が続いていた
今も何とか続いている

今、そういう信頼の歴史が見えてくるから
裏切ってきたといわざるをえない歴史を止めなくてはと思う。
これ以上作ってはいけないと思う

思うだけなんだけど。

昨日ふとしたきっかけでうちの次男坊がお参りに行きたいとい言い出しました。
結論からするとお金がほしかったみたい。
忙しい日だったということやその他もろもろのことを考えて一軒だけ行ってもらいことにしました。ちょうど次男の同級生の家がお参りに行く日だったのでお願いすることにしました。
ご褒美というか報酬として百円あげました。
あとから色々と考えました。僧籍を持っていないということから…
そうなんです、うちの次男坊まだ得度していないのです。まだ八歳です。大谷派ではまだ得度できない年齢なんです
本当に行かせてよかったんだろうかと悩みました。なぜ行かすことに自分は抵抗を感じたのか
自分が行くことと彼が行くことの違いは何なんだろうか

お勤めをするだけならいっしょ
なぜ僧籍あるものがわざわざ各家庭にいってお勤めをしているのか
お参りに行かなくてはならないわけは?教学的根拠は?
酔っ払った頭で考えました

お経をお経様として運び渡すってこと結構難しいことっすよね
お経を教えとして出会ったっていう自信がないから
お経の配達業っていう仕事は難しいです。

未亡人
この間姫路の方に教えてもらったのですが、語源はびっくりする言葉ですね。
語源を知ると使えない言葉です。

安楽死を求めていた仏女性、自宅で遺体発見

• 2008年03月20日 15:21　発信地:Plombieres-les-Dijon/フランス

【3月20日 AFP】仏ブルゴーニュ（Bourgogne）地方で19日午後、悪性腫瘍が原因で顔が激しく変形した女性が自宅で死亡しているのが発見された。地元の検察当局が明らかにした。女性は2日前、安楽死を求める訴えを裁判所に退けられていた。

殺してもらい移送彼女は願っていたんだろう。
いろんなことにつらかったんだろうなぁ
でも殺してもらう権利なんていうのはあるんだろうか。
当事者でないとわからないことがあるんだろうけど、
私はないと思う。

先日ヤマダ電機にいってホームベーカリーを買ってきました。
思いとしては、エムケー ホームベーカリー ふっくらパン屋さん 1斤タイプ HBD100がいいかなぁ～なんて思っていたのですが、案の定おいて無く、結局松下電器のNational ホームベーカリー 1斤タイプ ペールオレンジ SD-BM101-Dにしました。ついでにナショナル ホームベーカリー用パンミックス食パンミックス SD-MIX100も合わせて買いました。
早速、食パン、そして赤ウインナーを巻いたロールパンなどを作ってあそびました、食パンはうまくいったんですが、残念なことに卵が無くてちょっとうまくいきませんでした。どんなものができるのかなんて想像がふくらんでいます。そろそろ食パンミックスではなく、小麦粉を買って作ってみることにします。
早々参考書としてアマゾンで、ホームベーカリーBook―おうちで焼きたてパン (マイライフシリーズ 694 特集版)注文してあります。
久しぶりにわくわくしてます。

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サンダーバード今日も遅れが出ています。京都線で人身事故だそうです。２１号は今日も金沢富山間運休なんだって。私が金沢に通っている間、遅れるの常識！！状態
帰りの電車でビールで祝杯をあげたいのだけど、普通電車は冷たい視線が気になってできません。一目を気にする気の小さい俺なんです。いうまでもないことなんですがちなみに言っておきます。祝杯は列車が遅れたからではありません。

今日が最終日です。＼(≧▽≦)丿
コンビニおにぎりともしばらくはおさらばですし、ネクタイを絞めることもしばらくはないでしょう
今日は谷山浩子の世界にドップリ漬かりながら電車に乗っていました。彼女の曲は高校生の頃よく聴いていました。だからその頃のことも頭に浮かんできました。純粋だったあの頃のことを…
きょうは到彼岸に向って他力を感じ自力を尽くそう、なんて話になればと皮算用しています。これからそれに向けて瞑想に入ります。イメージします。

金沢駅を見る度に富山と金沢（石川）の格の違い見たいものを感じます経済力には差があります。だからそこで勝負をしてはいけない、というか、負けである。勝負するなら違う土俵でしなきゃぁ。でもその土俵が見つからない。
今日のお昼ご飯は贅沢にもおにぎり三つ、白トロロ、黒とろろ、磯の雪のトロロ昆布三昧でした。磯の雪ってどんなんやったかな？食べたはずなんやけど記憶にありません。そして黒トロロが葉に挟まってきになってしょうがありません。
さて今日の話は、昨日第一願文の話をするつもりで導入に時間をかけすぎてちょっとしか主題がお話できなかったので、続きとは違いますが仕切り直します。結局繰り返しになっちゃうかも知れませんが。
明日は最終日なので、そこも意識して…

今日金沢は風が強いです。追い風の時は歩くのをアシストしてくれます。
ここ数日ブログの書き込みを携帯からおこなっているので利き手の親指がちょっと痛いです。そうなんです、私は携帯のキーは親指で叩いているのです。これって普通？皆さんはどの指で携帯のキーいじっていますか？ちょっと気になっちゃいました、どうでもいいことなんだけど。
以前まで別院に設置してあったカップラーメンの自動販売機が無くなっていました。私は一度だけ使ったことあるんですが、誰が使うんだろうと思っていたんですよ。そんなにニーズはないだろうと思っていたら、とうとう無くなってしまっていました。そんなに使うもんじゃないだろいけど、何か懐かしくて好きでした。おしいです。
さて今日ですが、本願第一願文をいただこうと思っています。変な日本語かも知れませんが本願の願いが訪ねることができたらと思っているのです。

昨日は家族で金沢駅前でショック
ゲームコーナーでも遊びました。四男坊も連れ添いがUFOキャッチャーでキャッチした巨大ポテチを抱え込み大喜び
私的には癒される良い時間でした。
その分経は大変です。毎月16日は一番お参りが多い日です。ですから私的には朝早くからお参りに出ています。九時前からです。お参りに行ったお宅の日ともびっくり顔。日曜日なのでご迷惑な人もいるだろうと思いながらお参りさせて頂きました。でも半分ぐらいしかお参りできていません。後は帰ってからになります。そうそう「今日なんかあったが〜?忙しいがやろ〜」と言ってくだされる方もおられました。世間の常識の時間にお参りに行ってそういわれるって、得な俺
今朝、ラジオで矢野顕子さんの曲が流れていて心地よかったので早速iTunes StoreでダウンロードしてiPodに入れ込んで、今電車の中で聞いています。そして昨日ランキンさんのニューアルバム死ぬまで生きるが発売した、ということを知りアマゾンで注文してあります。今日ぐらいに届くのかな?待遠しいです。

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今日はお話が終わったあと金沢で家族と合流、ちょっと楽しみ。
今朝ぐらいから阿難が釈尊の仏としての徳を感じ取っていることに釈尊が驚き無量寿経のお説教が始まったことを気にしていた。
阿弥陀仏の出生と釈尊が仏となったゆえを重ねて語っておられるのではないかと思ったより。もしかするとタレかがいっておられたことを思い出したのかな？
四門出遊の話を手掛かりに人間の苦、釈尊の出家の理由、仏となろうとしたねがいを尋ねようと思っています。今は亡きけんさんの受け売りです。
時間があればハンセン病問題のことについてお話しながら人間の苦、人間の解放ということに触れればと考えています。

今回は事後報告
如より来生したる仏
　　後光について　
　　如来について
　　如のはたらきが仏

「涅槃界」というは、無明のまどいをひるがえして、無上涅槃のさとりをひらくなり。「界」は、さかいという。さとりをひらくさかいなり。大涅槃ともうすに、その名無量なり。くわしくもうすにあたわず。おろおろ、その名をあらわすべし。「涅槃」をば、滅度という、無為という、安楽という、常楽という、実相という、法身という、法性という、真如という、一如という、仏性という。仏性すなわち如来なり。この如来、微塵世界にみちみちたまえり。すなわち、一切群生海の心なり。この心に誓願を信楽するがゆえに、この信心すなわち仏性なり。仏性すなわち法性なり。法性すなわち法身なり。法身は、いろもなし、かたちもましまさず。しかれば、こころもおよばれず。ことばもたえたり。この一如よりかたちをあらわして、方便法身ともうす御すがたをしめして、法蔵比丘となのりたまいて、不可思議の大誓願をおこして、あらわれたまう御かたちをば、世親菩薩は、尽十方無碍光如来となづけたてまつりたまえり。この如来を報身ともうす。誓願の業因にむくいたまえるゆえに、報身如来ともうすなり。報ともうすは、たねにむくいたるなり。この報身より、応化等の無量無数の身をあらわして、微塵世界に無碍の智慧光をはなたしめたまうゆえに、尽十方無碍光仏ともうすひかりにて、かたちもましまさず、いろもましまさず。無明のやみをはらい、悪業にさえられず。このゆえに、無碍光ともうすなり。無碍は、さわりなしともうす。しかれば、阿弥陀仏は、光明なり。光明は、智慧のかたちなりとしるべし。(唯信鈔文意　聖典553）

導くものを訪ねることによって如来を感じる
　　導いてくださっている方に後光を感じる

　『安楽集』に云わく、真言を採り集めて、往益を助修せしむ。何となれば、前に生まれん者は後を導き、後に生まれん者は前を訪え、連続無窮にして、願わくは休止せざらしめんと欲す。無辺の生死海を尽くさんがためのゆえなり、と。已上(化身土巻　聖典401)

＞ 〈弔〉と言う文字は､日本では､とぶらう､
＞とむらうと読んでいる｡
＞弔と言う文字は､人間が弓に矢をつがえて､
＞放つ姿であると言う事である｡
＞動物から死体を護る
＞（土中に埋葬した死体を肉食獣が掘り返さないように､重い石を置いたのが墓石の起源）
＞のに家族だけでは追い払いきれないので､部落､
＞近所の人に手伝ってもらう､と言う意味がある｡
（http://blog.goo.ne.jp/kanjikazoku/e/98e40420f4745e156f6f8c9873de4ed9 より）

けんさんのはなし
焼香とは虫を追い払うためにインドではした。死体に群がるた数の虫を追い払うためにいぶしたのが始まりだと。そして香を焚くことによって虫などを追い払い二人だけにしてほしいと！二人だけの空間にしてほしいと。そのために香を焚いた。  

え〜っと
たぶん今日で四日目
今日はいつもと違います。何が違うかというと列車に乗る駅が違います。
雨が降っていて自転車で駅まで行くのが面倒だし、連れ添いが四男坊を皮膚科に連れて行くというし、同乗させて頂きました。だから四男坊が行く皮膚科に近い駅から乗ることにしました。いつも乗るところより一つだけ金沢寄りです。だからいつもより130円安かったです、乗車券が。
きのうは帰命無量寿如来ということを頭におきながら死から問われて来る生というようなことを話させて頂いたつもりです。今日は南無不可思議光ということを念頭にいのちからの問い掛けということがお話しできればと思っています。


今晩は臨時組会です。議題は次期組長です。

続きを読む "定例四日目?"

ど〜うだい

金沢から帰ってきてから畑へ足を運びました。久々に足を踏み入れました
ふきのとうを採りに行ってきました。ここ二〜三日の暖かさでかたくさん顔を出していました。うちのふき大きくなるとあまり美味しくありません、だからあまり食べません。ふきのとうか小さい時しか食べません。
今日はどうやって食べようかな？
ふきのとうみそ、天麩羅、煮浸し...どれにしようかな、他に美味しいのありますか？

続きを読む "ふきのとう"

別院に向かう途中、昼飯としてコンビニで鶏そぼろ味噌おにぎりを買いました。昨日は考えごとをしていてスルーしてしまい、めんどくさくなってなし。
昨日ハンセン病問題のことについてお話するつもりで導入のお話をしたのだけど、うまく展開できなかったというか、ダメだと思いハチドリのひとしずくの話について話しました。結局強引な技的になってしまったような…
きょうは仕切り直してきにハチドリのひとしずくを手掛かりに死と生について考えて見るつもりです。
ハンセン病問題については話をしっかり作り直してからということにする。しばしお待ちを！誰も待ってないって

高山集会の余韻をまだ引きずっています。
昼食のぬくもりが忘れられず、また子ども会や、いろんな接待に､素麺の下に敷いたり、いろいろ朴葉が使えるのではと思い、苗木を購入しました。
ホオバ味噌の材料です
南国を思わせる巨大輪の花
　朴の木（ホオノキ）
ポット苗【フェスティバル0310×10】
ホオバ味噌、ホオバ焼きの材料はこの葉。
分厚くて大きな葉と、香りのよいクリームホワイトの大きな花が特徴です。
葉の裏には細かい毛がはえ、大きい葉になると20～40ｃｍ！
花も、直径10～20ｃｍとジャンボです。

カシワのように食物を盛りましたので、これも「炊ぐ葉」の一種です。
今でもホオバ味噌やホオバ焼きに使用されることがあります。

山などにあるものは、高さ30ｍの巨木に生長しているものもあります。
煎じた樹皮や果実の殻は薬用として使用されます。
木材としても「建材、家具材、楽器材、下駄に爪楊枝に‥」と用途は幅広い。
ホワイトガーデンの庭木としてもおすすめです。別名『ホオガシワ』

昨日は弔うということを高山集会でのお話を参考にさせて頂いてお話させて頂きました。そのまま使ったといっても良いぐらい。
今日の話なんですが…「ハチドリのひとしずく」という話を手掛かりにして話を始めようか、ハンセン病問題のことについてお話しようか悩んでいます。どちらも話の内容が煮詰まっていません。
なぜお前は人前で語っているのか、何を伝えようとしているのか、

そんなことが私に問われています。

今日から18日まで（多分）金沢別院の定例法座でお話させて頂くご縁を頂いています。ということで今列車に乗って金沢に向かっています。
午前2時過ぎに目か覚めていろんなことを考えいたら頭が冴えてきて、たまっている仕事を少しだけこなして五時ぐらいに寝ました。そしてぼうっと今もしている次第です。まだ今日話することがしっかり決まっていませんが、初日ということで慌ててません。どれを話ししようかっていう感じですから…。
別院の仕事が終わったら道草せずに高岡に向かいます。教務所で会議です。

「わが八十歳に乾杯―在日朝鮮人ハンセン病回復者として生きた」「ハンセン病だった私は幸せ―子どもたちに語る半生、そして沖縄のハンセン病」いずれの本もここ一ヶ月以内に購入した本です。でも、全く本文をまだ読んでいません。ちょっと本の題名の酔ってしまって読んだつもりみたいものがあるというか、本の題名を見て満足してしまっているところがあるのです。ハンセン病と診断されそしてハンセン病だからといって差別されてきた方々。その方々が我が人生に乾杯だとか、私は幸せと表現されていることに驚きうらやましさを感じる。

これは自覚の言葉であると今、自分に言い聞かせている。
能く能く考えれば私たちの先輩方はハンセン病であることを喜べ、今を喜べなんていうお説教をして療養所に隔離されてていることに何の不満も持たないよう心工夫を訴えてきた。
いうまでもなく、ハンセン病の療養所に住まわされ差別されていることを喜んでいる言葉ではない。そのことだけは間違いない。でも、多分差別されつづけて気づかれたことがあるのだ。人間として本当に大事なことに気づかれたのだ。大事な自分にしかできない仕事を見つけられたのだ、多分。でもそこをいつの間にか勘違いというか誤解してしまう自分がある。やっかいな自分。
本の題名だけで感銘を受ける自分はやっぱりやっかいで、ややこしく、危険な俺だ。


人間に帰っていこうとされる歩みを自分の歩みと決意されたとき、過去を引き受けるとこができたのだろう。

法要の意義を確認していただいた

【道路交通法改正案07】後部シートベルトの着用義務化

2007年5月14日

2007年道路交通法改正案では、現行法では「努めなければならない」とされている後部座席のシートベルト着用が、運転席・助手席と同様に義務化される。

●非着用者の致死率は着用者の約4倍。
●非着用の場合、後部座席同乗者が前席乗員に衝突するなどして、前席乗員が頭部に重傷を負う確率が増大（着用の場合の約51倍）。

これらの調査結果に対して、後部シートベルトの着用率の低調さが指摘されている。例えば、高速道路におけるシートベルト着用率は、運転席98.2％／助手席93.0％に対して後部座席12.7％という低調である。

あわせて、諸外国の多くでは、すでに後部座席同乗者にシートベルト着用が義務化されていることもあり、我が国でも義務化に踏みきる。

これに違反した場合にはドライバーに対して点数（1点）が処分される。なお、当面は高速道路を運転中に限り、点数処分を適用する予定。

施行は改正法の公布から1年内となっている。

なお、国土交通省は、後部シートベルト義務化に際して、メーカーに対しての既生産車の後部シートベルトの安全性の確認の調査依頼など、特別な措置はおこな わないとしている。型式認定を受けたクルマのシートベルトは前席・後席を問わず、全て安全が確認されているという前提だということ。

車を運転しなくなってこういう事に疎くなって今やっと知らされる。六月から義務化されるらしい。
正直めんどくさいなぁ、と乗せてもらう方からすれば思うだけ。
でも六月から楽しみなことが増えた。
後部座席にのるお偉いさんたち、ちゃんとシートベルトするのだろうか。
国会議員がよく後部座席から出るというシーンがニュースに流れるが、今まではしてなかった。これからベルトを外してから出てくるのか！ホント見物だ！
それと一番の見物は天皇家
のんきに後部座席から手を振っている場面があるが、シートベルトをつけて手を振るのか、想像すると滑稽な感じ。でも義務化されたするのだろう。
でも彼らは日本国民でない。戸籍に登録されていない人たち。彼らに法律を守る義務があるのだろうか。でも、外国人も法律を守る義務があるからあるんだろう。
特例なんて許してはいけない
本当にこれから見物だ

この間いっしょに食事をした金城幸子さんが本を出されているということをハンセン病全国交流集会で知ったので、本を注文して今日届きました。まだ読んでいません。
　

まだ読んでいないのですが、アマゾンから来た段ボールの箱に、　無料お試し名刺なんていう広告が入っていて、つい無料ならと思い広告に書かれていたアドレスにアクセスしました。


そして注文したのですが、やっぱ、というか当然送料が有料となっていて、まぁいいかってうことで...


高山の集会では金城さんが来ておられることを最終日に知って、ホント帰り際お顔を拝見したので、挨拶も何もできませんでした。

交流学習会で高山へ行ったのだけどろくなおみやげも買わずに家に帰ってしまったので

今更ですが、楽天でお買い物しました。

お昼に食べたコロッケが美味しかったことをおもい出しました。

またまた三男某です
北側にある屋根から落ちた雪はなかなかとけてくれません。そこでお寺に貢献してくれています。
足で踏んだり、手で叩いたり、自電車で突っ込んでいったりして溶かしてくれています。
遊び気分ではいろんなこと無意識のうちに手伝ってくれているのですが、正式にお手伝いをお願いするとそっぽをむくことが多いかな？

今三男坊が自電車に乗りたいというので、付き合って外にいます。
風は未だ冷たいですが、日差しは暖かです。ちょっと複雑です。
梅が咲き出していました。やっぱ春ですね

あったかい高山別院の本堂にいます。
車道にはさすが雪はないですが所々歩道には雪があります。
下駄でこなくてよかったです。
高山を甘く見てました
謝ります。寒いです。

高山集会に向かうためワイドビューひだに乗っています。


この列車めっちゃ久しぶりに乗ります。だから楽しみです。
たぶん二十年ぐらいかな
大学生だった時以来です。結構足をゆったりできます。
本当はもうちょっと早いので行く予定だったんですがダメでした。
お悔やみにいってきたので…
何を喋って良いか分からず、すぐに出てきました。

とにかく高山に向かいます。

真宗人
別名迷僧
彼と出会ったのは今から約二十年前
大谷派の前期教師修練を受けたとき
彼はフリーという役割だった
修練受講生が団体でお朝事にお参りしたとき
事務局の指示通り判別に一列で並んでいると
彼はいきなりやってきて
気持ち悪い！
何一列に並んどるんや！
なんて言い放った
それが謎僧を認知した最初の場面
正直驚いた
指示通り列んで怒られた
意味がわからなかった
そんな人とずっとつきあうなんて思いもしなかった
報恩講の法話にしゃべりに来いといわれるとも思わなかった
乗判別院の巡回法座のお説教に布教使として勧めてくださった方
その他にもいっぱい仕事をくださった方

本当にお世話になった
勉強しろと腐るほど言ってくだされた
それにはなかなか応えれなかった
インドの話し
お釈迦さんの話
親鸞さんの話
いろいろ聞かせてくださった
思い出を語ればまだまだ出てくる


昨年の報恩講の時、彼は大きな声でしゃべれなかった
抗ガン剤を打つために病院に何度か入院しなれればならないと語っていた
でもその合間に
コウノトリを見に行く！
実家の九州に行く！なんて言っていた、報恩講の時

そのこのが結局彼と最後の出会いに

彼とはもう会えない
今日彼が死んだと連絡があった
時間が経つにつれて涙が出てくる
彼とはもう会えない
彼は私に語りかけない
一生に酒を飲めない

迷僧と鮫を飲めないのだ！

嘘だろ！

昨日「新・あつい壁」の上映会があり見に行ってきました。
中山監督も来ておられ上映会の後監督の講演会もあり、これも聞いてきました。
ついでのその後の交流会も...
左さんが凄い良かったです。
ずっと何かあるんだろうなって言うことを感じさせてくだされる演技の中、
最後のカムアウト良かったです。

ある方のえん罪事件を取り上げた映画だったのですが、
私には凄く非現実的にしか感じてこないのです。
えん罪ということでっち上げと言うことではないのです。
ハンセン病に対する偏見が私には理解できないというかイメージできないのです。
ハンセン病療養所の方々が思う家族の思い、
家族親類の方々が恐れること、感じる視線。
それがやっぱ実感できない、
想像を超えすぎている。
何故そこまで恐れ、心配するのか
それだけ偏見があった、凄かったということなんだろう

もしかすると
数十年後
私が偏見と自覚していないことが偏見と指摘され
私と同じように偏見が理解できない、
なんて言われるのかも知れない

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二月は短いって言うことを頭の中でわかっていたのですが、ごぼはんだよりの作成に本腰になったのは29日から。
今月は三十日がないことに気づきびっくり仰天でした。今年が閏年でなかったらもっと大変なことになっていたかも。
一日の九時過ぎにやっと編集作業が終わりました。
でも、
試し刷りしても印刷されない文字がありました。
どうやってもダメでした。
PDFファイルに変換してそれを立ち上げそれで印刷すると何故かも字が印刷されていました。
原因究明をしている暇もなくお参りに出発！
一日は午後から法事が一見、午前中でお参りを終えておかないといけません。
そうだったのですが、
ちょっと薄着であったということもあったのですが、寒くて寒くて体を温めたくなったのでお寺に帰りお茶タイム
お茶を飲み終わったところでタイムアップ。後は結局坊守様に月参りをお任せして法事に行かせていただいた次第であります。

ということでご報告が遅れましたが、
ごぼはんだより発行しています。
宜しければご覧になってください。

数日前の朝テレビで、現代風なひな人形が紹介されていた。
二人向き合うひな人形、なんていうのがあってちょっと触発されて、
ふと
真宗的ひな飾り、
なんていうことを勝手に想像してしまっていてた。
そのことをもちょっと書き込んでいます。


そういえば
お正月もなんか勝手に想像していたものがあったなぁ～

真宗的おせち料理

おせち料理にはいろいろ願いが込められていろいろなものが詰められている。
まめにあってほしいという願いから豆
子だからであってほしいからかずのこ
なんていうふうにだじゃれイッパイにいろんなものがお重に詰め込まれる。
ただ、その願いはどうだろうかな？なんて疑問に思う願いもある。
真宗の教えにかなっていないものもあるような気もする。

そこで、真宗の教えにふさわしいおせち料理ができないかな、ということを思い、思いめぐらしていたことがこの間あった。
でも、浮かんでこなかった、そのときは。

皆さんだったら自分の願いを込めてどんなものをおせちに入れたいですか。
もし、本願を増やすとするとどういう本願を提案しますか？
本願をだじゃれを使ってどんな食べ物にたとえますか？

どうですか？
ちょっと季節外れかもしれませんが、
来年のお正月には間に合いますよ！(^o^)

先日イーバンク銀行にてtotoを一枚だけ購入した
もしATAったらっていう想像がいろいろ出てきた
あれ買って、これ買って...夢ふくらむ
まぁ言わずと知れた取らぬ狸の皮算用

もう一つふくらんでいったものがある
あたったら、人にたかられるだろうな～
やっぱり黙っておくのが一番かな
でも次から次へといろんなもん買ったら人不思議がるだろうなぁ～
嘘つき通すことできるだろうか
たかられるのもイヤだし、嘘つき通すこともできないだろうな
やっぱあたったら大変かも知れんな
あたったら何買うかって想像することが一番楽しいのかも知れない
本当にあたったら地獄かも知れんな

春だからハルばる来ました
な～んちゃってね
>^_^<
～～～～～～～～～～～

春なのに～
お別れですか～

なんて歌がありましたね。

おはじ春でも三月と四月はイメージが違うかもしれませんね。
別れの三月、
出会いの四月、
なんて感じで。
俺だけかなそう思っているの